?

Log in

No account? Create an account
(A)'s Journal [entries|friends|calendar]
(A)

profile / KIREEV / flashback / rss
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

К годовщине недоворота [18:28 | 21.08.17]
wwp666
В связи с очередной годовщиной недоворота по радио осуждают те дни. Меня тогда в Москве не было – я был в археологической экспедиции на Валдае. Узнав об убитых, не выдержал и рванул в Москву, но приехал как раз после завершения. ГКЧП арестовали чуть ли не за пару часов до моего появления.
Ну, а мои товарищи по организации раздавали тогда листовки с призывом выступать против обеих сторон, устраивать всеобщую стачку. Выглядит наивно, учитывая, что нас всего-то было в ИРЕАНе человек десять. Да и потом никогда не было больше тринадцати. Правда, был еще ФРАН, созданный вокруг нас, но это было потом, когда движение пошло на спад, так что и в нем народу было немного. Но мы действительно считали, что «оба хуже», и не хотели выбирать между чумой и холерой. Через два года большинство иреановцев приняло участие в Малой гражданской, опять-таки пытаясь быть третьей силой, хотя, что греха таить, эта был скорей третья слабость, но побывали мы в достаточно крутых переделках; так что если кто думает, что мы в девяносто первом просто искали повод не влезать, он глубоко ошибается. Тем более, что такие листовки, пожалуй, раздавать было весьма рискованно – могли с обеих сторон навалять.
Я и счас считаю ошибкой «Баррикаду № 6». Это в Киеве в 2013 имело смысл и баррикаду свою делать и сотню пытаться создать даже и общелевую, а тогда, когда в одной только КАС было больше тысчи рыл, и больше сотни их было в Москве, не считая всяких там ИРЕАНов, АРОМов и прочих мелких групп, вполне можно было бы и какое-нибудь здание занять и объявить свободной зоной, и на худой конец ту же баррикаду сделать совсем отдельно и независимо. Но большинство тех, кто тогда называл себя анархистом, на деле были левым флангом демжвижения. В итоге победил Ельцин. Не народ, не демократия, а именно Ельцин, я это понял, посмотрев на следующий день на баррикады, но и раньше этого опасался. Потому что, кто бы не выиграл – ГКЧП или Ельцин, народ все одно проигрывал. Через два года Ельцин устроил бойню и начал отбирать все права, которые народ себе отвоевал еще при Горби. Время, когда народ уже не боялся КГБ, но еще не боялся ФСБ, закончилось. И когда либералы рассказывают сказки про то, как Путин изменил делу Ельцина, они просто повторяют троцкистов, рассказывающих, как Сталин изменил делу Ленина.
Не менее охотно они рассказывают, как жители СССР в 80-х подыхали от голода (когда на самом деле действительно была куча проблем с продуктами, приходилось стоять в очередях, ездить за колбасой в обцентр или даже в Москву, но хлеб, картошку и макароны можно было купить где угодно, были рынки, на которых можно было купить все, но раза в три дороже, была система заказов, вобщем были способы достать еду, так что в магазинах могло не быть ничего, но в холодильниках было и при всех проблемах, голода не было) и как они стали объедаться при Гайдаре (когда цены могли вырасти в несколько раз за день или даже за полдня, а зарплату могли не платить больше года, так что кое-где целые поселки или даже города жили почти поголовно с огородов и лесов (где собирали грибы, как в Советском или охотились как в Ясногорске), где-то ели комбикорм, были и голодные смерти); и это мало чем будет отличаться от рассказов совковых времен о том, как плохо жили крестьяне до того, как их согнали в колхозы, и как хорошо они зажили после. Ничего удивительного, ведь все эти Ельцины, Гайдары, Чубайсы – выходцы из совковой номенклатуры. Они и в СССР неплохо жили, но занимали не самые высокие посты (хотя, Ельцин был при совке персеком Свердловского обкома, это, по-нынешнему, считай, свердловский губернатор, но ведь не президент же!), а хотели дорваться до высшей власти, что и сделали.
Вообще, выбирать из двух зол меньшее – глупо, ибо оно остается меньшим только до своей победы. Об этом стоит помнить тем, кто счас уповает на Навального. Тот даже хуже Путина, потому что сдохнет позже. Нет, в заварухе, если начнется, участвовать надо, но как самостоятельная сила, не поддерживая ни Навального, ни Ходора, ни прочих кандидатов седоки на народной шее.
А теперь пару слов для тех, кто обвиняет жителей России том, что они до сих пор терпят, тогда как в Украине Януковича за неполных три месяца скинули. В России в девяносто первом ГКЧП скинули за три дня, положив всего трех человек. Да, это тогда было еще в СССР, но это было и в России, все решилось в Москве и Питере, а что тогда было в УССР? А в девяносто третьем проиграли, положив от полутора сотен, по самым скромным расчетам, до полутора тысч, по самым нескромным. Потому что успех зависит от обеих сторон. Одно дело, когда у твоих противников руки трясутся и никто за ними не идет, а другое, когда они готовы всех жечь и давить и у них есть слуги, готовые это делать. В Казахстане, ведь, тоже Назарбаев до сих пор правит и всех давит. Так что, когда в России все же начнется, а я надеюсь, что начнется, то «небесной сотней» дело не ограничится. Тут будет не небесная сотня, а адский полк. Путин – не Янукович и тем пае не Горби, он – наследник Ельцина и сволочей, готовых его защищать, он тоже набрал изрядно. Но, если все это терпеть, то будет еще хуже. Так что выбора нет. Не охота, конечно, гнить в сырой земле, но гнить в сыром бараке еще хуже.
+

О национализме как разновидности религии. - Видео [12:42 | 04.05.17]

media_com
Видеозапись лекции "Что такое нация? - Сущность и закономерности развития" в Молодежном университете современного социализма (МУСС)

http://bugerave.wordpress.com/2017/05/02/видеозапись-лекции-что-такое-нация/
+

Положение испанских женщин после Гражданской войны [23:11 | 06.04.17]

tenox

В нашей заключительной статье о классовой борьбе женщин во время Гражданской войны в Испании мы остановились на репрессивных законах по отношению к женщинам во времена диктатуры Франко и их дискриминации в вопросах абортов сегодня. В статье также присутствует анализ тактики совместной борьбы пролетарок и пролетариев против дискриминирующих законов и сексистских нападок государства, а также оценка предпосылок для возникновения революционной ситуации.


Демонстрация во время всеобщей забастовки против правительственных мер жёсткой экономии. 29 марта 1912 г. Виго


Так как пролетарским женщинам, как и всему рабочему классу Испании, не удалось освободиться от партийного, профсоюзного и государственного фетишизма, то сначала они потерпели поражение от сталинистской контрреволюции, а позднее от Франко. Вот как описывает положение испанских женщин во время диктатуры Франко англоязычный анархистский журнал Freedom от 4 ноября 1972 г.: «В Испании до сих пор в гражданское право входят пункты, в которых говорится, что „исходя из основ семейной гармонии и благодаря естественному, религиозному и историческому праву решения в семье принимает мужчина.“ В случае продажи имущества, свидетельства в суде, получения загранпаспорта, подписания договора или открытия денежного счёта супруге необходимо письменное разрешение мужа. В Испании в вопросах развода, прерывания беременности или использования противозачаточных средств суды не должны принимать положительных решений. В стране действуют неимоверные штрафы в случае принятия участия в феминистских мероприятиях. Простому участию в дискуссии о проблемах женщин могут последовать несколько лет тюрьмы. Недавно одна испанская женщина была приговорена к 2 годам 4 месяцам тюрьмы, т.к. у неё в квартире была найдена феминистская литература. Её аполитичный муж был приговорён к такому же сроку. Согласно испанской правовой философии женщина не в состоянии действовать самостоятельно, поэтому за её действия отвечает супруг».Read more...Collapse )

+

Mujeres Libres - Свободные женщины часть 2 [23:09 | 06.04.17]

tenox
Обложка первого номера журнала «Mujeres Libres». Май 1936 г.

В своей брошюре, которую Mujeres Libres в основном раздавали в деревнях, они доверительно, но и требовательно обращались к женщинам: «Осознай, что за всем стоит труд и что некоторые вещи не просто сами по себе происходят для того, чтобы ты чего-нибудь достигла тебе необходима поддержка других женщин. Одним словом: ты должна работать в обществе. Чтобы ещё раз подчеркнуть: ты должна организовать женскую группу» (Мэри Неш, Femes libres, Espagne 1936-39, стр. 17, французское издание).

И эта агитация нашла понимание у многих испанских женщин: «Спустя два года объединение „Mujeres Libres“ состояло из 30 000 женщин, которые в основном были работницами. 150 групп „Mujeres Libres“ были разбросаны по всей Испании, больше всего групп было в Каталонии, Мадриде и в центральной части страны. Хотя не все члены объединения были анархистками, но „Mujeres Libres“ была частью анархистского движения. Эта организация, которая имела необычайную жизненную энергию, провела свой первый конгресс 20 августа 1937 г. в момент растущих репрессий против самых боевых слоёв населения рабочего класса и в момент, когда влияние CNT и FAI уменьшалось в пользу растущей популярности сталинистов. Женщины приняли решение об организации федеративных базисных структур, и это должно было обеспечить независимость и самоуправление местных, провинциальных и региональных групп. Эти группы координировались также Национальным комитетом, который опирался в своих действиях на подкомитеты и шесть секретариатов. Структура организации существовала не только на бумаге, благодаря настойчивости, которая была результатом пропаганды и статей ведущих женщин движения „Mujeres Libres“ объединяла в себе живую реальность. Каждая активная женщина ставила перед собой задачу, где это возможно - на работе, в своём квартале или в деревне организовать женскую группу (Жаклин Энен, Испания 1936 -1938 гг. - женщины во время Гражданской войны, стр. 189).Read more...Collapse )

+

Mujeres Libres - Свободные женщины часть 1 [23:08 | 06.04.17]

tenox

В продолжении серии статей о классовой борьбе женщин во время Гражданской войны в Испании мы предлагаем наш рассказ из двух частей об истории возникновения и становления одной из самых известных женских организаций в истории анархистского движения. В статьях присутствует анализ революционных, реформистских и реакционных тенденций Mujeres Libres, а также критика патриархата и буржуазного феминизма в организациях институционализированного рабочего движения.


Вооружённые женщины Mujeres Libres во время Гражданской войны в Испании

По отношению к Mujeres Libres реакционный Народный фронт не мог действовать обычными методами, т.к. анархистское женское движение в Испании имело внушительную опору среди масс. Так, сталинистки пробовали вовлекать анархисток в организованные ими процессы, и надо заметить, не без успеха. Вот что писала Лола Итурбе в своей книге о подхалимстве сталинисток: «Со стороны Mujeres Antifscistas имелись неоднократные призывы к объединению или даже попытки поглотить Mujeres Libres. По некоторым вопросам либертарные женщины также были готовы к совместным действиям, хотя и держали дистанцию при этом. Женщины из Mujeres Libres предпочитали проводить действия с другими организациями либертарного движения. Основополагающим принципом совместных действий для Mujeres Libres была ясность в вопросе разных политических позиций. В то время как Mujeres Antifascistas в основном пряталась за кажущимися неполитическими общественными движениями. В февральском издании „Mujeres Libres“ от 1937 г. приводится пример кампании за милитаризацию милиций. Памфлет, о котором шла речь, был однозначно коммунистического происхождения и был подписан анонимным „Организационным комитетом“ (Лола Итурбе, La mujer en la lucha social. La guerra civil de Espаna).

В недостаточной готовности Mujeres Libres попасть под влияние сталинисток троцкистка Энен опять таки видела пример «сектантства». Мозг Энен был полностью затуманен большевистской тактикой «единого фронта». Политика Mujeres Libres и так была достаточно запутанной. Эта женская организация, как и другие анархистские организации, пыталась лавировать между буржуазно-антифашистским Народным фронтом и необходимостью социальной революции. Результатом оказалась контрреволюционная практика, которая прикрывалась псевдореволюционной идеологией. Своим профсоюзным фетишизмом и поддержкой буржуазно-сталинистского Народного фронта Mujeres Libres превратилась в оковы для пролетарского женского движения. Однако движение ещё не было достаточно сильным, чтобы разорвать эти оковы. В такой ситуации революционная женская организация выступила бы за последовательное вооружение женщин внутри революционных рабочих ополчений, за разрыв отношений с антифашистскими милициями и за свержение правительства Народного фронта, т.к. только органы пролетарской самоорганизации могли одержать победу над Франко. Революционная женская организация также выступила бы за разрушение системы наёмного труда и обобществление домашней работы. Однако пролетарское женское движение в Испании не смогло породить такого рода революционные организации.

В стране была только Mujeres Libres, которая была частью социал-реформистского «анархо»-синдикалистского движения. В наших предыдущих статьях мы уже подробно описали контрреволюционный контекст социал-реформизма анархо-синдикалисток и синдикалистов во время Гражданской войны в Испании, который также привёл к определённым реформам для женщин. В этом же контексте действовал испанский врач-анархист Феликс Марти Ибанес, который внёс большой вклад в дело сексуального освобождения женщин. Жаклин Энен писала о нём: «В промежутке между 1923 -1936 гг. он выпускал известный журнал, который в начале назывался „Сознательное поколение“, а позднее „Исследования“, каждый номер выпуска, который состоял всегда из 56 страниц и рассматривал темы полового просвещения: ликвидации проституции, борьбы с венерическими заболеваниями, разъяснения вопросов предохранения от таких заболеваний, коллективной семьи, развода, сексуальной свободы женщины, контроля рождаемости, борьбы против религиозных предрассудков в вопросах сексуальной ориентации. В каждом номере печатался „разговор на психологическо-сексуальную тему“ с читателем, который давал возможность говорить на деликатные темы. Несмотря на патерналистский тон, который часто сопровождал эти разговоры они пользовались среди населения большим интересом.» (Жаклин Энен, Испания 1936-1938 гг. - женщины в Гражданской войне, стр. 154/155)Read more...Collapse )

+

ЧТО ТАКОЕ НАЦИЯ? — Лекция в МУССе [19:59 | 04.04.17]

media_com
Молодежный университет современного социализма:

http://bugerave.wordpress.com/2017/04/04/что-такое-нация-лекция-в-муссе/

ЧТО ТАКОЕ НАЦИЯ? - Сущность и закономерности развития
+

3 апреля 2017 г., Санкт-Петербург [13:26 | 04.04.17]

media_com
а. литвиненко, ю. фельштинский

http://www.google.com

http://www.yandex.ru/
+

О декриминализации побоев в семье [14:08 | 08.02.17]

media_com
Путин подписал еще один закон, знаменующий собой движение к фашизму:

http://bugerave.wordpress.com/2017/02/08/о-декриминализации-побоев-в-семье/
+

По поводу «неправильного капитализма» [16:41 | 19.01.17]
wwp666

Правильный, неправильный и их единство...

В последнее время у либералов стало модным объявлять многие «прелести» капитализма не его неотъемлемой чертой, а какой-то аномалией, отклонением от нормы. Нормой объявляется «либеральный капитализм», при котором нет ни грабежей, ни государственных предприятий, ни монополий, есть исключительно «рыночные механизмы», отношения купли-продажи и «свободной конкуренции». Хозяйственный уклад России, Египта или Боливии объявляется неправильным капитализмом или даже и не капитализмом вовсе. «Знаете, что скрывают в России очень тщательно? Существование в мировой науке весьма разработанной концепции неофеодализма. Потому что это невыгодно никому. Власти - понятное дело, она не хочет признаваться, что она неофеодальная. Либералам - они не хотят признавать, что блаженные реформы Гайдарочубайса были направлены не на построение "рынка", а на построение голимого неофеодализма. Левым - потому что они им также выгодно изображение наличного строя как "образцового капитализма" для противопоставления его социализму (а не "правильному" капитализму)». Это – Павел Шехтман. «…определенно, сложно называть сложившуюся в РФ систему капиталистической. Основанием капитализма являются частная собственность, надежно защищенная государством, система наемного труда и организация экономики по принципу расти или умри – идея инвестирования в развитие. В России система другая». Это – уже Михаил Шрайбман – человек достаточно известный в левых кругах*. Противопоставлять то, что мы имеем сейчас в России, тому, что мы имели в СССР, да еще и объявлять последнее социализмом, действительно глупо. Но разумно ли противопоставлять этому «правильный» капитализм и может ли последний вообще существовать без «неправильного»? Не будем торопиться с ответом, заглянем в историю капитализма.

Read more...Collapse )



_____________________________________________________________________________
*Сам Шрайбман себя левым не считает, равно, как и не считает таковыми противников существования государства вообще и анархо-коммунистов в частности. Не будем здесь обсуждать, насколько его мнение обосновано, заметим только, что по ряду причин, нам проще в данном случае пользоваться терминологией, в соответствии с которой и он и анархисты и неавторитарные марксисты относятся к левым, или вернее, к ультралевым. Как сказал бы по этому поводу я сам, я нахожусь в другой плоскости, но моя проекция на эту плоскость, безусловно, ультралевая.

+

Протесты и хомуты [18:56 | 15.01.17]
wwp666
Кто-то написал по поводу вчерашнего схода на Чистых прудах, что его финансируют Медведев и Шойгу. Не думаю, чтобы они или кто другой его финансировали, или уж во всяком случае весь протест они никак не финансируют, равно, как и кто другой; точно так же так же как Ельцин в 1989-1991 не финансировал ни протестное движение вообще, ни даже демдвижение в частности, он просто вовремя влез на броневик. Вернее, на танк. На броневик влез Ленин, который тоже, вопреки расхожим байкам, никого не финансировал. Такую заваруху как началась в 1917 финансированием не устроить, ее может начать только народ. Но, вот что интересно: финансировать не финансировали, а на бронетехнику влезали. Стало быть, и то, что тот же Шойгу никого не финансирует, не значит, что он не может при случае влезть на какой-нибудь вертолет. Или на Армату. Очень даже может. Это Медведеву слабо, а ему – нет. Да и Медведев влезет, если его подсадят. Не говоря уже о том, что на Медведеве с Шойгу свет клином не сошелся. Свято место пусто не бывает. Была бы шея, а хомут к ней всегда найдется.
Если кто мне скажет, что можно обойтись и без хомута, я отвечу, что можно, да только народ, об этом не знает. И потому шею свою подставит. Шойгу, Навальному, Медведеву или Зайцеву – это уже не столь важно. Чтобы не подставил, он должен не просто знать, что можно без хомута, но и представлять как. А то я вот, тоже знаю, что можно управлять самолетом, да один чорт не умею. И даже теоретически не знаю как. Поэтому, если мне предложат самому полетать на самолете, сразу, без обучения, я откажусь. Та же история и с народом – он состоит из таких же людей, как и я. И чтобы жить без вождей и без эксплуататоров, люди должны знать, как это. Хотя бы в общих чертах. Нужна идея. Вообще для любой революции нужна идея. Хоть самая примитивная. Хоть «бей жидов – спасай Россию». Конечно, «Долой Путина!» это тоже идея. Но только, едва она осуществится, встанет вопрос: «А что дальше?» и будет выбрана новая идея. И не обязательно хорошая. Может быть та же «Бей жидов!» Или «черножопых».
Я эту тему поднял не для того, чтоб призывать отказаться от борьбы. А для того, чтоб напомнить, что борьба не может вестись только против чего-то – она должна вестись еще и за что-то. Ведь перемены это не просто ликвидация чего-то, это замена его на что-то другое. Общественное устройство не может быть «никаким», оно должно быть каким-то, точно так же как может быть красный, синий, зеленый цвет, серо-буро-малиновый, но не может быть «никакого цвета» «бесцветный» это на деле тоже разновидность цвета. И если вам не нравится цвет чего-то, то, перекрашивая это, что-то надо подумать и о том, чтобы новый цвет был не хуже. И меняя общество надо позаботиться о том, чтобы после перемен оно стало лучше, а не хуже. Иначе и жизнь ухудшится и отношение к переменам – тоже.
Кого-то, впрочем, устроят и либералы или националисты на бронетехнике. Но вот те, кого они не устроят, должны предложить что-то свое. Чтобы не повторился 1991 год, за которым пришел 1992, за ним – 1993, за ним «лихие 90-е», а за «лихими 90-ми» то, что мы имеем сейчас. Люди должны знать, чего они добиваются.
И не надо бояться, что твои идеи не понравятся. Надо донести их до людей, а там все будет зависеть от ситуации. Не понравятся, значит, опять будет надет на шею народа новый хомут. Но он будет одет и в том случае, если идея вообще не будет предложена. Понравится – значит, будут люди за нее бороться. А может быть и так, что она поначалу не понравится, но потом окажется, что никто все равно не может ничего предложить хорошего, а то и вовсе ничего не предлагает, и тогда люди выберут ту идею, от которой раньше отказывались.
Так что не надо бояться предлагать. Наоборот, надо всячески нашу идею пропагандировать. Иначе, со своей идеей придут другие. Носители очередного хомута.

На ту же тему:
https://wwp666.livejournal.com/42775.html
https://wwp666.livejournal.com/42775.html

+

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]